نظر ما از شارح نخستين ، كسى است كه براى اولين بار ، با ذكر جملات كتاب فصوص الحكم ، به حل مشكلات و شرح معضلات آن پرداخته و براى نخستين بار تمام متن فصوص را جمله به جمله شرح كرده باشد « 5 » . با اين توضيح و بنا به گفته خواجه پارسا ، شارح متن حاضر ، و بنا به دلايل ديگرى كه در زير ذكر مىشود ، شارح نخستين كتاب فصوص الحكم ، مؤيد الدين جندي ( ابن محمود بن صاعد الحاتمي متوفى به سال 690 ه ق ) است « 6 » . دليل نخست مطالبى است كه خود جندي در مقدمهء شرح فصوص بيان مىكند : شارح در مقدمه بعد از بيان مطالبى در عظمت كتاب فصوص و اينكه از قول شيخ أكبر : « اين كتاب را با هيچكدام از كتب او و ديگران در يك جلد قرار ندهند » ، از استاد خود محمد بن اسحاق بن محمد بن يوسف قونيوى ياد مىكند و مىآورد : « . . . شرح لي خطبة الكتاب و قد اظهر وارد الغيب عليه آياته و نفخ النفس الرحمانى بنفخاته و استغرق ظاهرى و باطنى . . . فافهمنى الله من ذلك مضمون الكتاب كلَّه في شرح الخطبة و ألهمنى مضمون أسراره عند هذه القربة . فلما تحقق الشيخ منّى ذلك و انّ الأمر الإلهي وقع بموقعه من هنالك ، ذكر لي انّه استشرح شيخنا ( رض ) هذا الكتاب ، فشرح لي في خطبته لباب ما في الباب لأولى الألباب ، و انّه ( رض ) تصرّف فيه تصرفا غريبا ، علم بذلك مضمون الكتاب ، فسررت بهذه الإشارة و علمت أنّ لي أوفر حظَّ من تلك البشارة . ثمّ أشار إلى بشرحه و أمرنى برعاية الطالب في ذلك و نصحه ، فكتبت عن أمره بمحضر منه شرح الخطبة في الحال على ما شرح بالمقال و رشح بالوقت و الحال امتثالا لأمره و إجلالا لقدره . . . « « 7 » : تا اينكه شيخ مؤيد بعد از وفات شيخ خود صدر الدين قونيوى

--> « 5 » بنا به ذكر عثمان يحيى در مقدمهء شرح شيخ حيدر آملى ( ص 16 - مقدمه ) ، از اسماعيل بن سودكين نورى ( متوفى سنهء 646 ) شرحى بر فص ادريسى كتاب فصوص الحكم در دست است . « 6 » عبد الرحمن جامى در مقدمهء شرح خود بر فصوص الحكم ( نقد النصوص ، چاپ سنگى ملك الكتاب ، ص 3 ) بدين گونه معترض اين امر است : « . . . چون شيخ عارف كامل مؤيد الدين جندي كه شارح اول فصوص - الحكم است و . . . » « 7 » مؤيد الدين جندي ، شرح فصوص الحكم ، ( نسخهء خطى به شمارهء 343 ، اهدايى مشكات به دانشگاه تهران ) و همان كتاب به تعليق و تصحيح سيد جلال الدين آشتيانى ( دانشگاه مشهد ) ، شماره 80 .